陇西武尚仁楹联选析——陇联月旦第二十六期（庚子冬至篇）

武尚仁（1813—1867），字静山，别号莲峰，陇西县城种家巷人。清咸丰二年（1852年）进士，入选翰林院庶吉士。散馆后任武英殿协修、国史馆纂修。后外调湖南省嘉禾县知县、四川省岳池县知县。咸丰十一年（1861年），升迁广安州知州，补广安府知府。数年后因父母年老多病，为尽孝道辞官归里，卒后诰封朝议大夫。

武尚仁为官颇有政声，一生翰墨不辍，其文章超逸，诗词联赋无所不通，书法亦四体皆精，至今岳池县东雁塔石崖镌刻有其手书“雁塔”二字。其著作主要有《陇西抉微集》《搜珠集》《莲峰课艺》《静山遗书》等。其联语或典雅平正，或酣畅恣肆，尽显其才情学识。

岳池雁塔寺文昌殿

高分奎壁三千界；

近对巫山十二峰。

赏析：奎壁，二十八宿中奎宿与壁宿的并称，旧谓二宿主文运，故常用以比喻文苑。三千界，即三千大千世界。巫山十二峰其实离岳池较远，但此处作者有意放开眼界，言其近也。联语切题而不拘泥，落笔驰骋自如，十四字内包罗天地、气象万千，而对仗字字精工，可见其学识胸襟。

岳池雁塔寺文昌殿

学不通天，联步青云谁继武；

我来此地，迎眸白塔早兴文。

赏析：继武：《礼记•玉藻》：“大夫继武。” 武即足迹，喻继续前人的事业。兴文即提倡文教致力教化。上联以问落笔，若无通天之学，何能青云直上，而遑论代有学人攀宫折桂了。下联笔锋一转，由自身所见生发，此地早已文教大兴令人欣慰。联语流畅自如、承转有致，青云白塔、继武兴文之对仗尤令人钦叹。

岳池东门外关帝庙

虎寺犹存，指点姜山同义愤；

凤城不远，同会岳壤仗英灵。

赏析：联语原注云，四川岳池县东有姜山寺，传蜀汉姜维在此屯兵。虎寺，应为此关帝庙。凤城，帝城首都，这里指蜀国首府成都。岳壤，应代之岳钟琪，四川成都人，自古关岳并称，岳钟琪为岳飞二十一世孙。同会，疑为别词之误，因同会第一与上联有不规则重字，第二此处平仄不协。上联感慨蜀亡之事，遥望姜维屯兵之处，徒增愤慨伤心。下联自蜀国旧都成都切入，以岳飞之后岳钟琪作衬，忠心昭昭英灵千古。联语字字如铁，不可移易，对仗亦颇可观。

岳池东门外关帝庙

气吞吴魏，未能从主西川，亘古英灵仍报国；

志在春秋，试问接踪东鲁，于今祀典属何人。

赏析：上联起句入题，四字既渲染出关羽之英雄气概，接着笔锋一转，虽然关羽一直镇守荆州未能入川，但即使身死之后，一缕英魂依然心系故国。下联以关羽读春秋，而引出东鲁孔子为衬，自古以来文圣武圣并举，如今关羽之香火兴旺怕是不输于孔圣。联语整体不急不徐，对关羽做出高度评价。吴魏、春秋、西川、东鲁等词语对仗工稳，颇见手段。

馆选后自题

积德遗子孙，况藉有唐培地脉；

读书登科第，漫言继宋破天荒。

赏析：成大猷《对联燹馀》收录此联，并录其原注：郡守唐树义补建砖塔，国初时陇西出宋翰林。因此有唐培地脉、继宋破天荒便有了来历，如无此注，联语便浑不可解，令人错误联想到唐宋两个朝代。此联明白如话，记录了作者入选翰林院庶吉士后的愉悦心情，唐培地脉、宋破天荒既切其地其事，对仗也极为工妙，看似文章天成信手拈来，实则为作者关注本土人文、留心地方文史之体现。

题文财神

遍地是金，熟读阴隙一篇，才能消受；

通神有路，除非公平两字，枉费机谋。

赏析：阴隙，应为《文昌帝君阴骘文》，劝人向善之书。此联通晓流畅，上联劝人积德向善、不损天道，才能消受得世间钱财。下联顺势承接，只有公平处世、守法明理，方可得到神灵眷顾，其余一切不可见人的机谋手段，纵然使尽也是枉然。

题武财神赵将军

眼睁睁的，且看他吝肚悭肠，难逃虎口；

气愤愤然，要打破贪关愁海，全仗鞭头。

赏析：武财神赵公明神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，双眼大张，神态威严。世人于财，难免会锱铢必较，欲壑无穷，此联即以塑像特点形态入手，对吝啬贪婪之人加以劝诫警示，相较于“只有几文钱，你也求他也求给谁是好；不做半点事，朝也拜夕也拜教我为难。”文财神庙联的委婉拒绝，可谓当头棒喝，尽显武神风范。

题药王孙真人

欲寻太白山乎，细循叠嶂层峦，直通此地；

闻精歧黄术者，谁果缄龙灸虎，能似真人。

赏析：药王孙真人即孙思邈，曾隐居太白山中，以毕生精力撰成《千金要方》与《千金翼方》。此联题所在，应亦在广安或岳池，上联指出太白山虽远，但山脉相连能灵通此地。下联对当时医者有所讽刺，虽然能听到好多精通医术之人，但谁有药王缄龙灸虎的手段。缄龙，传说孙思邈曾医治泾河龙王之子；灸虎，传说孙思邈曾医虎后，虎为其坐骑并守护杏林。

题杨四将军

不必扬子江心，当万里波平，到处潮头看白马；

同来文翁境内，愿一帆风顺，任他船尾夹黄龙。

赏析：杨四将军身世纷纭，传说有诸多出身，民间奉为水神，此处言及白马，应采用大禹门下童子之说。文翁，汉景帝末年为蜀郡守，兴文治水，政绩卓著。由此可以判断出所题杨四将军为蜀地供奉，黄龙此处应为瑞兆之意。联语流畅明晓，尽含祝福四海澄清之意。

吊南充县张玉峰明府

关西太守哭吞声，每抚怀于失臂，况我与公生同里，官同方，情同手足，处处皆同，惟恐循箴难接武；

蜀北小民歌遍德，本善教以得心，因名核实像在祠，传在史，文在艺林，历历俱在，何堪挥泪更铺张。

赏析：张玉峰不知何人，但从联文来看，应是陇人在南充任知县。关西太守，指作者本人，关西为函谷关之西，武尚仁为陇人，此时应为广安府知府。接武，步履相接，继承之意。刘勰 《文心雕龙•物色》：“古来辞人，异代接武……”。铺张，此处为宣扬之意。接武、铺张成对极妙，一来用词指本意极切，二来逝者姓张、吊者姓武，不知是妙手偶得还是有意而为。

上联追述二人情谊，下联赞颂逝者功德，几处排比回环句式，恰如其分的表述了吊者心情伤感悱恻，读来痛惜之情溢于言表，是为挽联之正制也。

四川华蓥山宝鼎寺

华岳钟灵分耸秀，想当日神斤鬼斧，度地理嵚崎，开劈凭空蹊径，供我辈绝顶快临，敢说姜池亮坝，遂尽奇观。须放宽眼界，试看东至巫峡，西至峨嵋，南至马湖，北至剑阁，江山带砺列胸襟，即问四千余里内，大凡佛刹仙台，各臻其妙。若骨冷色寒，终要让此峰翠艳，输他六月结冰，三庚积雪；

银河倒影泻光芒，到这里摘井扪参，藉天文焕彩，挺生旷世英豪，自古来从头屈数，漫云蒲鼎石坊，始泄元气。倘追仰徽踪，尚有汉之子云，晋之逸少，唐之工部，宋之坡公，翰墨因缘留手迹，只在十二万年中，何以奚囊侠屩，不约而同。况简残碑腐，未知遗几许寓游，岂无昌黎醉酒，太白携诗。

赏析：此联222字，然思路清晰，脉络分明，上联“度地理嵚崎”，述岳池山川形胜、华蓥山秀美风光，下联“藉天文焕彩”，写与之相关古今杰出人物，对仗工整，气象恢弘，读来酣畅淋漓，堪称传世佳作，也是武尚仁得意之作。据载其横额为“太华云来”，可谓点题手笔。此联比号称古今第一长联的昆明大观楼清代孙髯长联还多42字，比武尚仁乡人陈长复题莲峰山大五台夷齐祠联还多4字，其人才情可见一斑。而222自内无一不规则重字，殊为难得，里、云二字简体虽重，但繁体无碍。用词亦不卖弄本领，几无晦涩难解词语，有几词今不常用，然在当时想为常见，试析如下。嵚崎，即险峻之意。徽踪，徽即美，即前贤令人神往之事迹。奚囊即诗囊，唐李商隐 《李长吉小传》：“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。” 侠屩，即侠客之芒鞋。全联整体读来流畅明快，几乎不见用典，只有几处难以索解，应为岳池甚至广安当地风物名称，试释于后。姜池，应指华蓥天池。蒲鼎，应指华蓥山主峰宝鼎，佛教有“西朝峨嵋，东朝宝鼎”之誉。此二景与亮坝、石坊，应均为华蓥山景观，至于姜、亮、蒲、石猜测代指与景有关联人物姓名，然终究不可考。

赏析嘉宾

徐维强，甘肃漳县人，现居兰州。中国楹联学会、中华诗词学会会员，对联文化研究院研究员，红叶诗社社员，甘肃楹联学会副会长、青年委员会主任，甘肃省工笔画协会会员，中国楹联学会青年楹联研究会理事，甘肃诗歌创作研究会理事。